公务员政审奶奶土葬,公务员政审爷爷奶奶死了不填可以吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于公务员政审奶奶土葬的问题，于是小编就整理了2个相关介绍公务员政审奶奶土葬的解答，让我们一起看看吧。

1. 人死后办葬礼有什么意义？
2. 清朝皇帝的都是土葬么？有没有选择火葬的？

人死后办葬礼有什么意义？

有一天，我正在上班，突然接到一个电话，说我爸过世了。

他才53岁，对于中国这样的年纪还不到进入老年的年纪，可是他却在“快要享受的年纪”消无声息的走了。

他是我们家的顶梁柱，一个人扛起来一个家，让我读大学，给弟弟买房子，在我结婚，弟弟快要成人的时候，他可以放松的那一年，他却坚持不住了。身体被他多年的折腾，已经接近了全力，没法在支撑。

老家里不火化，我们给他办了一场浓重的葬礼，宴请宾客，吹吹打打为时六天。

我妈说，我爸爸已经辛苦半生，活着的时候没法享受，死了不享受他的钱，让后人多多祭拜他，儿女怎么对得起他的半生付出。

我姑姑说，他是我大哥，这么多年聚少离多，过年都在外面奔波只为了这个家，只有这个时候才能让她有机会好好聊聊的，完完全全放下一切陪他，想他，念他的过往。

邻居说，这么多年了，辛苦半生，根据传统得让人知道他走了。我们来陪陪他，跟他唠唠嗑，想想过去的趣事，一起捉鱼，一起逃课，一起打工，一起经历很多风风雨雨。他走了，这是陪伴他最后的时光。

作为女儿的我们，享受了他的培养，享受了他的照顾，享受了他给我们的安全感。他用瘦弱的肩膀为我们家负重前行，他用他有力的双手陪伴我们长大，是他让我们有了家，是他教会我们爱，也是他给我们父爱。

怎么能缺少一场葬礼呢？

生和死都是人生大事，生是人的开始，仪式感很强烈，有人用欢乐迎接。而死是一生的终结，也是人生一件大事，怎么能缺少仪式感，而葬礼就是最好的仪式感，哭泣是最后的怀念。

我认为人死后办葬礼是有意义的，人从出生每个重要的节点，都会庆祝一下。比如说刚生下来，要办满月酒，还要过百岁，年年要过生日，结婚也要有隆重的仪式，死了办葬礼开个追悼会，应该是同一个意思，只是人不在了而已。这许多的重要节点，只是一个纪念意义，人生不过百年，来到世上一遭，就要过得风风光光，抓住每个机会得瑟一下，要说什么重要意义，对于普通人来说似乎没有，但人的尊严是一样的，死后的葬礼就是自己最后的纪念，多少代后人们不再记得你，你会象一缕轻风一样散去。

“人总是要死的!但死的意义有不同!有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻!为人民利益而死，比泰山还重。”语出***著作《纪念白求恩》老三篇之一。“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了～”语出《有的人》[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

人，总是要有点精神。辛苦操劳一生，为家庭、为社会、为集体、为个人总是要有点贡献，为继承和发扬优点和传统举行个葬礼，是十分有必要的。***在纪念张思德一个普普通通的烧炭工人时，做《为人民服务》的演讲：今后，我们队伍里不管死了谁，只要做过有益义的事情，都要开个追悼会，为他送行。以上足以说明做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人的重要性。人生百年，百年之日有理葬之，葬之以礼。

我认为，人死后办葬礼是办给活着的人看的，在生前好好的孝顺是最好的。只要走的人走的时候心安理得，没有后顾之忧，不受罪或者尽量少受罪就好了。人只有活着才有意义，孝顺在当时，从新闻和眼见如实都有很多例子，生前不管父母等死后哭天哭地有用吗？那都是哭给别人看的。死了之后办再大的葬礼也没有用。

清朝皇帝的都是土葬么？有没有选择火葬的？

实际上，从康熙开始，清朝皇帝才开始土葬的。

（***剧中的顺治）

皇太极、努尔哈赤、顺治、多尔衮，都是实行火葬。火葬之后，会把骨灰安放在“宝宫”中下葬。

现在已经发掘的清永陵武功郡王、恪恭贝勒两座墓中，就没有发现棺椁，只有装骨灰的瓷罐。这就说明，在努尔哈赤时代是非常流行火葬的。

雍正皇帝曾经谈过为什么要火葬，他说：“本朝肇迹关东，以师兵为护卫，迁徙无常。遇父母之丧，弃之不忍，携之不能，故用火化。”

按照雍正的解释，入关之前他们属于游牧民族，四处迁徙。亲人去世之后，尸体不能携带，更不忍心随便扔了，火化是最好的选择。

宁古塔是清代东北重镇，努尔哈赤时代曾驻军在此。这里的丧葬习俗，就有“守夜”，然后“火化而葬”。

这是蒙古丧葬习俗，三种方式：兽葬、土葬、火葬。

兽葬很简单，就是普通人死后裸放在牛车上，车在荒原上奔跑，遇到颠簸尸体掉在地上，就是“葬身之地”，任由鸟兽啄食。土葬是稍微富一点的人，简单制作一个方柜，遗体缠上白布，坐在里面，用土埋上。

到此，以上就是小编对于公务员政审奶奶土葬的问题就介绍到这了，希望介绍关于公务员政审奶奶土葬的2点解答对大家有用。