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北宋的王安石变法,是历史上著名的变法之一。在封建时代,变法就是推陈出新,改变旧制之弊,推行新政以富国强军。王安石变法,给颓废的宋朝带来了新生,使国库充盈足用二十年,如此利国的变法,为何司马光、苏轼强烈反对?这里面有问题。
王安石被宋神宗启用,奉旨进京,一路上看到受灾百姓被赋税逼得叫苦连天,而赈灾官员却昼夜歌舞,花天酒地。豪门富房囤积居奇,发放***,***,***横财,他们有人一餐就杀牛羊十只,一夜点蜡烛三百支。贫富差距如此之大,税赋却一边多,使穷人更穷,富人更富,国家也没钱花。他知道变法定会得罪富商大贾、官绅重臣,但为了助神宗富国强兵,不管得罪多少人他也要变法。
宋神宗启用王安石,得到了许多大臣反对,其中有三朝元老,还有朝中重臣。但宋神宗力排众议,还是重用了王安石,支持他变法。王安石定了新法八条、富国法六条、农田水利法、均输法、青苗法、免奥运法、市易法、方田均税法,还定强兵法二条:保甲法、保马法。
王安石定的这些新法,都是冲着富商大贾来的,使他们无法操纵市场,无法抬高物价,无法放***盘剥百姓,有钱人交税多,没钱人交税少,压缩贫富差距。王安石这么一搞,国库一下子就由亏空转为充盈,钱粮充足,足用二十年,宋神宗非常高兴。
王安石变法,达到了富国强兵的目的,却遭到了大多数朝臣的反对,有人说新法使吏民惶恐,有的说新法亏官害民,苏轼更是写了七千言的奏章,言辞激烈,司马光更是对王安石变法强烈反对,说王安石害国害民。
王安石变法立竿见影,已经收到了实效,为什么苏轼和司马光还强烈反对呢?问题很简单,王安石的新法伤到了苏轼和司马光以及众多朝中大臣。因为他们都有买卖,没有买卖也有股份,新法使他们遭受了损失,他们能不反对吗?在大多数人的反对下,王安石变法维持时间不长,就被司马光彻底推翻,司马光死后,有的新法虽然又恢复了,但没过多久,还是被旧法所代替。古代变法,如果损害老百姓利益,没关系,可以变。如果损害众多朝臣利益,一定变不成,这是个规律。
诸位所说的文章中结合起来才反应了一个现实情况,我总结起来,除了苏轼的百姓考量外,王安石和司马光就是群党之争,先说好的,变法对体质产生影响,其次充实国库,在其次对官本位思想有了一定抑制,但最不利的一面也由此展开,首先王安石重用的是支持他的,所以实质上就是党争夺权,你不能重用有才能的变法本身就带有有色眼镜,就算你后台是皇帝,大臣也一定反对,其次不利于民,民间流传宋亡于王安石,就是赋税和贷款提高,其实质是有钱人越有钱,到了收成之年,老百姓既交不起赋税又还不起***,所以百姓也是怨声载道,最终不了了之,使我想起了戊戌变法那时候的环境,光绪居然想重用伊藤博文来强国,我问你伊藤博文是效忠日本还是你光绪,其次谭嗣同居然主张还完战争款靠西方帮助满清进入资本化,我那时候读到这里就整体感觉幼稚这两个字,所谓变法必然是以群众为基础,过去就是老百姓,国富民强应该说成民富国强,变法的根本目的就是为了推动社会生产力,比如土改,我记得剑王朝中有一句话:新制未立,旧制已废,一味地变革却没有缓冲的余地,当新制确立后,旧制已废除,新制中的种种缺点开始暴露,你要明白的一点王安石的变法已经开始,失败的原因不是地主阶级的***,而是连百姓都不支持他,连宋神宗都无法抵挡这种负面效应,可以说变法的受益人只能是国库,王安石的支持者还有放贷的人,失败的缘由是多方不满意,他不像今天这样先搞试点,然后全国推行,所以没有正确的变革方法注定失败,而商鞅变法符合历史的潮流,也符合秦人的利益,这才是根本,王安石变法的失败就是他不利于宋朝百姓的真实需求,而导致的最终失败,他已经实施了,其实地主阶级根本无力阻挡,有些人动不动就将所有的责任退给别人,甚至有些人对过去的那种念想,认为王安石变法就是资本主义变革,阻挡他的就是地主阶级,但你不要忘了,历史给地主阶级的定义就是最初的小资产阶级,只不过是不同体制下的阶级,所以那些幻想宋朝由弱变强的人成为他们最好的开炮点。
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