公务员德化岗位,公务员德化岗位招聘

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于公务员德化岗位的问题，于是小编就整理了2个相关介绍公务员德化岗位的解答，让我们一起看看吧。

1. 泉州惠安的公务员工资如何？
2. 儒家思想适应治学而不适应治国，治国则弊国，对此你如何看待？

泉州惠安的公务员工资如何？

　　惠安县公务员工资待遇在整个泉州市处于中等水平，惠安和市直发同一档工资线，比晋江、石狮差点，比安溪、永春、德化、南安好，刚录入公务员的工资水平应该在4000/月左右。具体待遇需要看具体单位，不能一概而论，每个地方都有待遇较好的单位，也有相对待遇较差的单位。　　公务员待遇排名如下：　　

1、国税局

2、地税局

3、财政局

4、人事局

5、民政局

6、监察局 行政编制

7、国土局

8、建委（建设委员会、建设局）

9、发改委

儒家思想适应治学而不适应治国，治国则弊国，对此你如何看待？

儒家思想仍萌芽，思来想去也伟大。治学上面用得着，治国上面也是嘹。

可惜文化程度底，国学经典难理会。初级知识没学着，总觉基础一直薄。

没事不能瞎议论，多事还得书中刨。古人思想为准绳，不合时宜似废料。

装备看来太落伍，纷纷扰扰受压迫。都说风水轮流转，看来一些是扯蛋。

儒家思想是封建社会体制的思想基础，在封建帝国成立初期到中期，有推动封建社会稳定与发展的积极意义。但在后期因封建社会统治者包括儒家人物，怕失去即得利益，阻限商品经济发展和资本主义思想发展，故造成国弱民穷最后被农民起义耗尽国力，被西方坚船利炮打败，割地赔款，最后被资产阶级民主革命推翻。

封建儒学君君臣臣，当帝皇天命，做穷苦百姓也是天命，这一套理论怎敌得过，资本主义宣扬的所谓***自由民主的口号，而资本主义实行下来的贫富差别，这事实怎敌得过社会主义共同富裕，***为人民服务的思想。

因此讲每一种思想都有时代的局限性，不同社会的生产关系有不同的思想体系来推崇和维护，而出来推崇和维护者一定是这个时代的即得利益者。

现在有些人想用儒家思想来批判资本主义自私自利的思想，但他们不想用社会主义共同富裕的为人民服务思想去替代资本主义的一套。梦想用儒家理论中的只字片语，推出封建的治国理论，用哗众取宠方法，想取得社会上的认同与利益，结果暴露出他跟不上社会变革发展的步子和自私无知的面目。

儒家的问题就是思维的禁锢，包括其忠君爱国君君臣臣父父子子礼义廉耻，这些东西慢慢把汉族人的血性都磨没了只剩一些顺从的人；还有一个就是排外，历史上看掌控了舆论道德高地除了儒家不允许有别的学术有出头之日，严重打压了科技和民智的开发这也可能是近代中国发展最大的阻碍不能从儒家经典解释就是奇淫巧计都是下品导致对外战争的连续失败，要是换一个学术没准会改革的更彻底。儒家好的地方就是培养了一大批的道德高人（不戴贬义），最大的好处就是向胶一样把中华民族团聚在一起。儒家总的来说只能治太平天下，一到战乱或者变革它则会变为最大的阻碍

说儒家思想治国则弊国，实在没有道理。

《论语》中记载了不少孔子的为政思想，其中不少观点在今天看来仍然具有十分积极的意义，值得借鉴。试举几例如下。

第一，孔子强调为政以德。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

第二，孔子强调富民强兵取信于民。

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

第三，孔子强调为政者应以身作则。

季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

第四，孔子强调为政者不能急功近利。

子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

第五，孔子为为政者提出了具体要求：尊五美，屏四恶。

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”五美即：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”四恶即：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

儒家思想博大精深，水平所限，对其认识不全、不深、不透，但是我想，仅凭以上几点为政思想，即足以说明儒家思想治国则弊国的观点不成立。

到此，以上就是小编对于公务员德化岗位的问题就介绍到这了，希望介绍关于公务员德化岗位的2点解答对大家有用。