公务员政审姨妈信教,公务员政审查姨妈吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于公务员政审姨妈信教的问题，于是小编就整理了2个相关介绍公务员政审姨妈信教的解答，让我们一起看看吧。

1. 和尚需要什么资格认证，可以取老婆吗？
2. 一夫一妻制起源于哪里？一夫一妻制有多少年的历史？

和尚需要什么资格认证，可以取老婆吗？

我国汉传佛教实行度牒僧籍制度，所谓“度牒”是由全国汉传佛教寺院僧尼经考察合格发给其本人的僧籍身份凭证，持有度牒的僧尼由其剃度或常住寺院登记造册，建立僧籍。

要求出家者，须本人自愿，六根俱足(指六种感觉器官或认识能力齐全。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律***)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，方可予以剃度，并按规定发给度牒。

僧尼的度牒、戒牒由其常住寺院保管；外出参学期间，由留单寺院暂行保管。僧尼还俗、开除僧籍、违法犯罪、受刑事处理者须收收缴度牒、戒牒，注销僧籍。

在中国汉传佛教里，和尚一般指受比丘戒的佛教男性出家人，既然出家意味着不“带家”。如果结过婚的男人要当和尚，必须先按国家法定手续离婚；如果当了和尚的男人要结婚，必须先按佛教规矩“舍戒”还俗。

如果结婚男人没有离婚就受戒，戒体不成，等于不是和尚，是冒充的***和尚；如果当了和尚没有还俗就结婚，戒体破了也是和尚，但属于破戒比丘、名字和尚，破戒只能还俗了，在家做佛***。

在古代，***为了控制出家人的数量，建立了度牒制度。度牒是一种文书，既是出家人身份的证明，也是***允许出家的证明。由于出家之后，可以获得诸如税收减免，免服兵役和劳役等优惠待遇，因此度牒很有吸引力。它可以在市场上销售，价钱也不低。***当然也明白这个道理，所以有的时候会利用度牒临时筹集财政资金。安史之乱之后，唐王朝为了筹集军费，大规模地发放度牒。禅宗六祖慧能的***神会，因为销售度牒有功，受到朝廷嘉奖。北宋苏东坡在某地出任地方官时，恰逢当地灾荒。因此他向中央***申请发放一批度牒，以筹措赈灾资金。由此可见，度牒具有特殊的经济价值。

因此在古代，从经济角度上看，穷人出家比富人要难一些。富人可以直接买一个度牒出家。穷人则要找到资助之后，才能够买度牒出家。

度牒制度在当代也有传承。但度牒不再由***直接发放，而是由宗教团体自行发放。此外，古代时期出家人所享有的优惠在现代社会已经不存在了。所以度蝶的经济价值已经没有了。

当代的宗教组织，在吸收新成员时普遍谨慎。这是因为按照目前的政治习惯，宗教界的人士普遍会进入政协，从而可以享受相应的政治待遇。但这个数量是有严格限制的。吸收太多的新人，将会导致未来权力结构失衡。此外，所有的宗教团体都很依赖***的资助。而这个资助是非常稳定的，吸收太多成员必然会稀释人均***。老成员当然是不乐意的。***实际上通过这种方式，使得宗教信徒的数量维持在一个稳定的水平上。

因此在当代社会，出家的主要成本不在经济方面，而在时间和人际方面。以佛教为例，现在很多寺庙，要求有心出家的人先在院内充当净人。所谓净人，就是为僧侣服务的普通人。主要是为寺院承担杂役。时间有长有短，但一般都要在一年以上。可以把这个理解为考察期。约定时间期满之后，寺院决定是否给予剃度。因为竞争比较激烈，所以不乏辗转多所寺院的净人。

山门不可能真正将世俗世界隔离在外。教团内部的运作和世俗世界没有任何区别。对于权力，利益，名誉等的争夺和现实世界一样。真正的净土在现实中是不存在的。此外，世俗社会的变化必然也会影响到宗教世界。各种宗教都在现实的影响下发生着改变。商业化浪潮下，宗教也不能免俗。如果只是对宗教好奇，那么在外面看一圈就可以了。

至于婚配，汉传佛教当中是不允许的。藏传佛教中少数派别，不仅允许婚配，而且以血缘方式传承法脉。

出家乃大丈夫行为，非常人所能为。有道是：“一人出家九族升天。亦九祖生天”，可见当和尚之殊胜，福比天高。出家人是人天导师。也就是说，出家人是俗人的师长，也是神仙的导师，乃至玉皇大帝也得称出家人为师，也得礼拜。

福报小的人是出不了家的，是累生累世修行的福报。一般人没这个福分。

出家人是菩萨的境界，没有一己私欲，一心一意只想普渡众生。也就是***说的：为人民服务。不要拿你的思维来衡量出家人。那才是以小人之心度君子之腹。

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首先，根据佛教教规的规定：和尚就是佛徒。

需要得到佛寺主持剃度，才能成为：和尚。

其次，根据宗教管理条例规定：佛徒需经过当地县以上佛教协会批准，才具备执业资格。

再次，佛寺主持经佛徒选举产生，并经当地县以上宗教事务管理委员会登记备案，才能担任佛寺等宗教活动场所法定代表人。

最后，佛教将信教人员分为主持、***、佛徒、居士四个主要层级。主持、***、佛徒必需剃度，统称：和尚，不能结婚。只有还俗后，才能结婚。

信教居士是指信仰佛教的普通人，不需剃度，可以结婚、生育子女。

一夫一妻制起源于哪里？一夫一妻制有多少年的历史？

谢谢邀请，这里是小青春，一个热爱历史的小青年！

首先要提醒大家的一点，我们中国古代实施的也是一夫一妻制，而不是一夫多妻制，全名为“一夫一妻多妾制”！

“一夫一妻制”最早发源于古代的埃及和欧洲，和古代的中国一样，男人是家庭的主人，女人属于从属地位！但这种制度只是属于一种社会的风气，是属于大家都认同，都遵守，但却没有正式写进制度里东西，所以他的起源具体在什么时候，已经有了多少年的历史，便不可考察了！

我们中国一夫一妻制的形成，与我们古代中国的嫡长子继承制关系密切，只有确立了正妻的位置，妻子的地位比妾高，嫡长子的身份才可能确认，有利于家族的传承！

“一夫一妻多妾制”是我们古代中国结合嫡长子继承制与多生子嗣，开枝散叶所形成的新制度！

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一夫一妻制起源于哪里？起源于人类几乎所有的早期文明。

一夫一妻制有多少年的历史？至少有几千年的历史，应该在新石器时代逐渐形成。

研究婚姻制度，有两部很重要的著作——摩尔根的《古代社会》；恩格斯的《家庭，私有制和国家的起源》。 综合这两部著作的观点，人类的婚姻制度大体经历了如下阶段——

杂交的原始状态，这个阶段没有婚姻规则；

血缘婚，或者叫族内婚；

群婚； 对偶婚，基本过渡到族外婚；

一夫一妻制婚姻，一夫多妻制同时存在。

血缘婚、群婚和对偶婚，存在于原始公社时期。

一夫一妻制婚姻，产生于原始社会晚期，即父系家庭公社时期；随着家庭公社内部私有制的产生和发展最终确立。

在母系氏族社会的晚期,由于生产经验的不断积累,生产工具的进一步改造,农业、畜牧业和手工业都有了显著发展。耘耕农业取代了刀耕火种,家畜饲养的数量大幅度增加。在较为繁重的体力劳动中,如开垦土地、管理农作物、放牧牛羊等,男人的身体特长和聪明才智得到充分展示。女性因身体天生不如男人强壮,再加上还要生育和抚养后代,此时的妇女被家务劳动占去相当多的时间,男人在生产中逐步起到主导作用。对物质生产的突出贡献,提高了男人的社会地位。在对偶家庭中,男性的地位也相应地超过女性。女性在物质生活上开始依赖男性,丈夫最终成为家庭的主宰。

生产的发展使物质产品除了日常消费以外,开始有了剩余,人类社会出现了私有财产。男人是物质生产的主要劳动者,毫无疑问,他们对剩余产品的支配权自然要比女人大得多。换句话说对偶家庭中的私有财产,主要是通过男人的劳动获得的,男人是当时私有财产的主人。

从妇居时期,主夫主妻日夜在一起生活,越来越深厚的感情,增进了双方的排他性。两人共同照料和抚养后代,使小家庭幸福美满。日久天长,丈夫渐渐从孩子的长相、个头、胖瘦、声音等方面,依稀分辨出亲生儿女和非亲生儿女,慢慢产生了对亲生儿女和非亲生儿女的亲疏之别。对待亲生父亲,亲生儿女比非亲生儿女也显得较为亲近。人类第一次产生了父爱和父子感情。

非亲生儿女与名义父亲之间有了矛盾。主夫与主妻之间也因儿女问题出现某些隔阂。禁止婚外遇成为很现实的问题。如果妻子与很多男人有来往,有些子女的生父就终生不能确定。家庭矛盾***了男性的独占心理,男子逐渐产生要求妻子只委身于自己的想法。随着时间的推移,这种男性忌妒心越来越强烈。但这种要求在从妇居时是办不到的。女人是对偶婚的主人,她不想改变现状,失去婚外的性自由,对此男人无可奈何。

私有财产的拥有和社会地位的提高,给丈夫提供了改变从妻居的条件和机会。男人要在婚姻上扭转被动局面,使婚姻形式相称于自己的社会地位和私有财产。那些成就突出的男人,首先把女人娶进自己家门。从夫居的婚姻制度宣告诞生在各方面情况都不利于自己的形势下,女性别无[_a***_],只能顺应社会的变化,屈从于从夫居。从母系大家族中走出来,嫁到男方家里。由从妻居到从夫居,是婚姻史上的又一次重大变革。是女人的彻底失败和男人的彻底胜利。

早在从妇居时,丈夫就有禁止妻子婚外性关系的欲望,但无法实现。从夫居是男人当家,女子依附男人,这时实现这个愿望就容易多了。过去是因为女性拒绝过多的***,慢慢形成对偶婚,现在则是男子为了独占妻子和确保儿女为亲生,取消妻子的性自由。两者都是一种社会的进步。每个男子都要求妻子严守贞节,也就等于限制了男人的婚外遇。妻子忠于丈夫的同时,自然会要求丈夫对自己也要专一,一夫一妻制就这样建立起来。

从夫居的婚姻形式确立了父权制。随着母权制过渡到父权制,对偶婚也转变为一夫一妻制。丈夫具有统治地位是夫一妻制的重要特征。一夫一妻制是父系氏族社会的婚姻形态,与对偶婚相比,一夫一妻家庭的婚姻关系要稳固得多。这种婚姻关系双方已不能随意解除,它受到双方的子女和社会礼俗的约束,形成较为持久的***结合。除了特殊情况需要离婚外,一般都会发展成白头偕老的恩爱夫妻。通常只有丈夫才可以解除婚姻关系,把自己的妻子抛弃,妻子在家中的地位大大低于丈夫,生儿育女和侍候丈夫成为妻子的主要任务。

在父系氏族社会里,子女为父系所有,血缘按父系排列,父亲对子女拥有极大的权威。夫妻二人和子女组成一个父系大家庭,当女儿出嫁后,家中只剩下儿子。儿子有继承父亲财产的资格。男人坚持一夫一妻制,甚至片面强调妻子的贞操,一个重要原因,就是想把财产传给亲生儿子,防止外人得到财产。父系氏族社会的建立,为社会的发展提供了更大的推动力。随着私有财产的积累,私有制产生的基础愈益坚实,人类的文明时代即将来临。

因此，“一夫一妻制”是随着父系氏族社会的到来而产生的，在约5500年至4000年前。

到此，以上就是小编对于公务员政审姨妈信教的问题就介绍到这了，希望介绍关于公务员政审姨妈信教的2点解答对大家有用。