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中国古代对人的要求是成就君子人格,而成就君子人格方式就是这句"君子博学而日叁省乎己",达到"知(智)明而行无过"的状态。
荀子也是儒家子弟,虽然他也吸收了法家的一些成份,荀儒与孔儒,孟儒又有所不同。"日叁省"就是曾子"叁省吾身",叁省省什么?全心谋事,讲究诚信,老师、经卷之言。
"知明而无过"还过于简略,达到"知明"不是那么简单的。中庸上说:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。博学但不应盲目接受,要问为什么,要思考内在逻辑,与相似知识比较分析,形成内心确信的准则,然后去努力实践,达到"知行合一"。也许就能"无过"了。
荀子说君子就是这种有知识,善反思,懂技巧,做事得当的人。实际上,有过无过的判断,只是基于君子的内心道德准则,但这套准则只是***而不一定是真理,真理往往是***裸的。君子只是按求善的心理行事,而不一定按求真的心理行事。所以,生活中的君子一定是为人谦虚,与人为善,成人之美的人。
这两句出自先秦学者荀况的《荀子.劝学》:“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日叁省乎己,则知明而行无过矣。”
我们在中学时就学过这篇古文,其意思是说君子广泛地学习,通晓古今事情,知识博大精深,而且经常拿所学到的知识来省察对照自己的言行,不断加以修正,养成良好的行为习惯,这样时常保持头脑清醒,智慧明达,卓识远见,在为人处事时就能汲取别人经验教训而没有过失了。
例如我们的开国领袖***就是一位勤奋好学、博古通今、心胸宽广的人,他聪慧过人,掌中有千秋史,胸中装百万兵,文能满腹经纶、挥墨高吟,武能安邦定国,神威远震。历史上也有很多类似的伟大人物,如诸葛亮、刘伯温等都是博学多才的人。
如今,我们也应以先贤为榜样,努力学习,博***众长,并勤于自省,不断修身,增智能,补愚拙,这样才能成就我们的事业。
这句话出自先秦荀况《荀子·劝学》,其原文内容是“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”我们在初中或高中时代背诵的非常熟练的名句。
“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,其含义是:君子广泛深入地学习,并且经常以学到的东西来检查反省自己的言行,遇到事情就可以不盲目,行为也就没有过失。
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学,就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分(第一段),论述学习的重要性;后一部分(第二、三段),论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
所谓的君子,学富五车,并且能做到每天时常(至少有三次)反省自己的行为。这样就能够做到明白事理而减少错误。这句话说得很深刻,可以作为座右铭。学以修身养性,如果不用于反省自己、矫正自己,那等于没学,甚至学歪了。越是有知识,越是需要反省、自律,这样才能减少错误。为人不犯傻;为官不害民。此话同样有现实意义,现实中许多人的错、狂,或许就是没做到这一点。
事情的开头就要想到它的结尾,不要好高骛远。
觉得累了,就停下来认真修正自己。劳逸结合,才会感知奋斗和成功的喜悦,才能达成与自己的和解。迷茫只会失去自己,也无法走向下一个目标。
你现在需要深思“适可而止”的道理。认真观察分析现实,想清楚自己究竟在追求什么?与现实有多大的距离?自己的人生目标究竟是什么?一个目标达成了,继续加码,还有多大的可能性?
人生的过程,不仅需要努力,也需要享受。有辛劳,有成功 ,有快乐,才不虚此行。凡事过犹不及,弦绷得太紧,就会断裂。人生只有一次,需要加倍珍惜,精心呵护,才能完成使命。
一、凡事往宽处看,不往窄处钻。
二、增强自己的钝感力,不要杞人忧天,过于敏感。
三、转移自己的注意力,不去想已经发生的难以挽回的事。
四、多学习,开阔视野,提高自己的认知能力。
五、不要自己给自己加一些无畏的空想的情绪上的压力和烦恼。
六、用做事,做实事,做成事来与自己和解。
七、与高人交流,学习情绪化解之道。
八、希望是信心之源,行动之源。增强信心,充满对未来的希望。
九、人生很难的一项修炼是有容乃大的容。
十、容量大了放的东西自然多了。记住有容乃大。很多时候你以为非常重要的事在别人眼里根本不值一提。你以为千钧重的话在别人耳中根本不会留下印迹。
人这一生,好好想想,啥都不是自已的,事要看淡,想开,不要斤斤计较,要有一个好的心态,心宽,路则宽,心态好了自然一切都好,好好对待自己,善待自已亲人和朋友,过好每一天,学会理解包容,与智者为伍,与善者同行,这是人生之道。
一:劳逸结合。如果累了就躺着休息一下,不要恶性循环。懂得休息才会工作。
二:定目标,但要适可而止。要认真分析现实,认清自己,自己追求什么?自己能做什么?通过努力能达到吗?
三:要多想想家人,关心自己的人。凡事过犹不及,尽量做到事业、家庭、健康的统一。
《范进中举》描写的是那个时代,一个穷秀才通过自己的不懈努力,终于中得举人。由于范进不能接受突然来人到的人身变化,一口痰堵在心口,昏了过去。作者以此讽刺科举制度。
现实生活中,范进的结局是不错的。四十多岁中举,被委以州官,从一个吃不起饭养不了家的穷秀才,成了一个厅级***,真的是天翻地覆地变化。
我的十世老祖中,有一个六十多岁才中举,才给了个南阳教谕的官职。那个时还有一些举人,因机缘不合,一生都没被任用的,只好老死家里。
封建社会的科举制度,尽管有许多不足,但却是穷秀才改变人生命运的希望,也为国家选拔了许多治国人才。著名的诗人高适,从封丘尉做起,几年后辞官游历,恰遇安史之乱,由于站对了队,最后也做到节度使的高位。而同时代的李白,由于性格高傲,又站错了队,死在流放归来的路上。
当今社会的高考制度,也是许多莘莘学子改变命运的希望,当然与过去的科举制度有了巨大的变化和进步。
你好!
一,《范进中举》是揭露封建科举制度罪恶为中心的作品 。
该作品叙述了主人公范进参加科举考试中了举人,借用大胆的夸张刻画了他中举后喜极发疯的丑态形象。文中用他岳父在其中举前后的各种语言和动作的刻画以及左邻右舍的表现,淋漓尽致地展现了一个阿谀奉承、前呼后拥、世态炎凉,带有丑陋人性的社会风貌,并进行了辛辣、有力的讽刺与批判。
二,古代读书人,唯一的出路就是科举考试,通过之后走上仕途。一旦走上了仕途,很多人就认为就走上了飞黄腾达的路。可以说前一脚还在地狱里,后一脚就进了天堂。所以当一个读书人把全部的希望都放在科举考试上的时候,喜极而疯也是可以理解的事情。
三,范进的坚持不懈是作者所描绘的那个时代的产物。而坚持不懈的精神本身是长期存在的,是应当得到尊重和赞扬的。毕竟做一件事情能够持之以恒,不轻言放弃是不容易的,也只有如此才有可能把事情做成功。
人活着,就得蹦哒。《范进中举》范进的坚持可以说是坚持不懈的精神。虽处封建社会,饱读儒家经典,倍受科举摧残,参加二十多次科考,终如愿以偿。这里存在的可以说就是坚持,如果没有坚持,没有恒心,在弱肉强食,尔虞我诈,朝不保夕的生活中活都得一定的勇气、信心,可是范进做到了,成功了。
《范进中举》这个片段选自《儒林外史》的第三回“周学道校士拔真才,胡屠户行凶闹捷报”。写的是范进的故事,这是一篇描写范进严重扭曲的人格的故事,他把批判的矛头直指科举制度,是一把投向科举制度的匕首。
一、关于科举制度
清代的科举考试制度分为两个阶段,一个是科举的初步考试,一个是科举的正式考试。科举的初步考试有三种:童试、岁试、科试。科举的正式考试是:乡试、会试、殿试。范进是多年的童生,参加岁试,考中秀才,,就有资格参加乡试,考中后就是举人。举人实际上就是候补官员。有资格做官了。
二、关于范进中举
中举后的范进就不是一般人了,顺理成章的,他的地位发生了变化。***里写到:三年清知府,十万雪花银。范进中举就意味着做官,就意味着升官发财,这么多人给他送房子,送钱,都是需要报答的。就是要求他做官后,能带给大家利益,这个利益是比付出更大的。吴敬梓在《儒林外史》写到:“贵为乡人畏,贱受乡人怜”,一贵一贱是身份的变化,其实也是实实在在的权势的变化。范进潦倒大半生,委曲求全,忍辱负重,就是为了这一天。
范进发疯
三、关于范进的坚持不懈
到此,以上就是小编对于公务员学历怎么省察的问题就介绍到这了,希望介绍关于公务员学历怎么省察的3点解答对大家有用。
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